武际金教育碎思（318）——日本之行话教育之中日渊源（一）

　　历史上，中日两国是一衣带水的邻邦，相互交往已有2000年的历史。自汉朝起，中国文化就大量传播给古称“扶桑”的日本。“遣唐使”是文化鼎盛的唐朝时期中日交往的见证者。中国的文学、书法、绘画、音乐、舞蹈、养蚕、织绢、医学等传到日本后，对日本文化的发展起到了奠基性作用。因此，即使在“脱亚入欧”后全盘西化的当下日本，也无法完全去除中国文化对其烙下的印记。

　　此次东渡日本，可谓收获颇丰，尤其是对中日教育的历史渊源更是感触颇多。通过学校探访、基地考察、社会体验等路径对日本的教育有了一个比较深入的了解、碰触，也从日本教育现象中发现了一些中国渊源。

　　中国民间流传的一句古老的谚语“三岁看大，七岁看老”。这句话简明扼要地概括出了婴幼儿心理发展的一般规律。“三岁看大”就是说，三岁孩童的心理特点、个性倾向是他一生心理与个性特征的雏形，奠定了一个人一生的心智发展趋向。0-3岁称为婴儿期，是儿童身心发育最迅速的时期，父母的行为方式和规范会被婴儿内化到自己的成长系统中。因此，这个阶段的教育就显得尤为重要。中国还有一句是“男主外女主内”，意思就是男人主要负责在外面赚钱、交往、应酬，女人主要负责维持家庭，比如孩子，父母，家务之类，也即“夫妇有别”。这两句古语在日本贯彻得可谓淋漓尽致。日本人特别重视婴幼儿的教育，所以很多母亲生了孩子之后辞掉工作全职带孩子，成为真正的家庭主妇。他们认识到了孩子三岁前教育的重要性，深知一旦孩子早期的教育出现问题，以后就难以修正，遗恨终生。因此，在日本，女人的工作时间基本被限定在了结婚生育之前，孩子成长关键期过后也有很多妇女不再外出工作，而是在家做全职太太、母亲。不过，随着日本进入老年化社会，政府也开始鼓励妇女们从家中走出来再次参加社会工作，许多公司、企业为孕产妇提供了非常优厚的待遇，以期她们生产后再次返回工作岗位。

　　孔子有一句家喻户晓的名言“学而时习之，不亦说乎”，提醒人们学习到的知识要不断地进行实践。明代思想家王阳明言行录——《传习录》中有这样的记述“知者行之始，行者知之成。圣学只一个功夫，知、行不可分作两事。”也有记述“知就是行，行就是知，知而未行，其实未知 ”。哪为确词，不可追溯，毕竟是学生记录阳明先生口述而立。在这里，王阳明先生强调了知行合一的思想，也就是当下常说的理论与实践相结合。这与孔子的思想也是不谋而合。在日本的学校里，是非常看重学生动手实践能力培养的，而这个能力的发展过程就必须要开展实践活动。于是，学校里的各种特色综合实践课程填充满了孩子的学校空间，如厨艺课，孩子们就实地下到学校餐厅做“小厨师”；科学课，让孩子自己到自然界采集花粉来研究；裁剪课，孩子就变成了一个有模有样的小裁缝；课间或放学后，值日学生负责擦地板和楼梯；学校里的各种绿化植物都有各班级学生负责管理……这样的“穷养”迈开了孩子们的腿，伸展了孩子们的手，更运动了孩子们的大脑。“手巧才能心灵”在这里看到了实实在在的落点。

　　中国民间流传着这样的俗语：“要想小儿安，三分饥与寒”。孩童没有饥饱感，看见好吃的就想吃，即使是刚刚用餐完毕。所以，成年人要在孩子吃的问题上控制好，尽量做到七分饱，严格掐住饭量。在穿着保暖方面，要深谙“冻出来的病好治，捂出来的病难治”的道理。孩子比成年人火力大，怕热不怕冷，不能用成年人尤其是老年人对冷暖的自我感受对待孩子。这些老理儿人人都懂，但很少有人做得到。然而，在隔海相望的日本，学校、家庭和社会都做得很好。在日本，几乎看不到特别肥胖的人，而且据有关权威数据统计，日本人的寿命居世界之首，平均89岁，这跟他们的饮食习惯有着密切的联系。在日本，孩子的饮食很有规律，食量上也有严格的控制，几乎没有暴饮暴食的情况发生。孩子的保暖方面更是有些“残酷”：教室里少有空调等制冷制热设备；冬季严寒下孩子们身着短裤短衫上体育课；大街小巷时常看到穿着单薄的孩童们擦肩而过……正是因为吃不饱，穿不暖，才有了健康的身体和耐寒的意志。

　　（待续）