苏楚潇 新闻二班 17011089

　　形声字是指在象形字、指事字、会意字的基础上形成的，由两个文或字复合成体，由表示意义范畴的意符(形旁)和表示声音类别的声符(声旁)组合而成的文字。形声字是最能产的造字形式，现行汉字中约有90%以上的字是形声字。

　　声符和意符作为形声字的基础，传达出汉字的读音和意义，它们并非简单的组合，而是兼顾了汉字的形体美，具有丰富的形式。下面将从声符、意符和两者的组合三个方面探讨形声字，感受古代劳动人民无穷的智慧。

　　一、声符

　　声符作为形声字的表音部分，取自同音字或近音字。例如“榄”字中的“览”表示读音。声符常常兼有表义的功能，这增加了形声字的复杂性和趣味性。

　　声符表义现象在形声字中十分常见，而声符表达的意义也十分丰富。某声字常常表达某一特定意义，例如“暴声字多含突起之义”，“我声字多含倾斜之义”(《论丛·字义同缘与语源同例证》)。而同音字或近音字多含相同之义，例如“焦声及同音之字多含小义”，“互声及音近之字多含止义”(《论丛·字义同缘与语源同例证》)。这就是所谓的“字从某声，遂具某义”。而这种“义”，可以是声符的本义，也可以是引申义和假借义。在这里分别举一例：

　　《二篇下·品部》仑下云：“仑，理也。”论从言从仑，谓言之剖析事理者也。(《论丛·释说》)

　　堇有少义。……谨从言堇声者，盖谓寡言也。(《论丛·释谨》)

　　古京与羹同音，从京犹从羹也。(《论丛·释晾》)

　　古人除了在造字时用声符表义之外，还随着时间的发展用声符补充和强调汉字的意义。以累增字为例。累增字是在原来本字的基础上累加意符，但不改变音义的后起形声字。增加意符之后，原来的本字转化为声符，这个声符当然可以表义。累加的意符起强调义类的作用，增强了字形的表义程度。累增字的声符表义现象主要有以下三种情况：第一，随着字形的演变，一些汉字表义特点淡化，需要增加意符加以强调。例如：

　　它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。上古草居患它，故相问“无它乎”。蛇，它或从虫。

　　“它”为“蛇”本字，后加“虫”旁，遂为“从虫，它声”的累增宇“蛇”。声符“它”的意义即为“蛇”字的意义。

　　第二是文字假借所致。“假借者，本无其字，依声托事。”某个字被假借为另一个词的书写符号后，出现了“久假不归”的情况，为了区别本字与借字，又必须保持本字形义统一，所以往往在原本字的基础上添加形旁，原本字则转化为累增字的声符。例如：

　　裘，皮衣也。从衣，求声。……求，古文省衣。

　　“求”为“裘”之本字。盖“求”假借为“干求”之“求”，遂加形符“衣”作“裘”，以取代“求”之本义。

　　第三是词义引申所致。一个词的引申义距本义渐远，而引申义又成了常用义，因此本义所用之字需要区别出来。区别的方法之一是用原字记录引申义，再累加形符记录本义。本字遂转化为累增字的声符。例如：

　　溢，器满也。从水，益声。

　　“器满”之义本作“益”，像水从器皿里溢出之形。《说文》：“益，饶也。从水皿。水皿，益之意也。”《吕氏春秋·察今》中“雍水暴益”之“益”，用的就是原本字。“益”引申为“增益”、“扩大”等义，如《出师表》“有所广益”、《谷梁传》“民众城小,则益城”等等，常用程度已和本义不分上下。所以后来又为本义造了一个“溢”字。声符“益”的意义即为“溢”字的意义。

　　像累增字这种随着时间的发展和文字的演变使用声符完善汉字的现象，表现了文字发展的曲折过程和古代劳动人民依据实际情况改造汉字的智慧。由此我们可以获知，声符并非简单的指明文字读音，而是成为了表示和补充汉字意义的不可缺少的一部分。

　　二、意符

　　形声字的意符表示某种意思的范围或表示事物的属类，它在形声字中只是高度概括的类名，并不能表示这个形声字的具体含义，例如“粮”字左边的“米”表示“粮食”，“视”字右边的“见”表示“看”，“竿”字上面的“竹”表示“竹制品”，“盘”字下面的“皿”表示“器皿、容器”等。

　　意符既然只是表示某种意思的范畴，那么范畴可以有大小宽窄之别，因而同用一个意符的诸多形声字，其具体含义虽然彼此相关联，但是这种关联可能是相近、相通的，也可能是相逆、相反的。如从日的形声字“晴、昭、晞、昕“等含有明亮之意;“晚、昧、暗、晦”等则含有昏暗之意。因为日头是自然最大的光源，有日则明、无日则暗，地球上的明暗皆系于日。事物往往具有对立的两个方面，因而表示某种事物的意符也往往具有对立的含义，这体现了古代人民朴素的辩证法思想。

　　三、声符和意符的组合

　　形声字的形旁和声旁结合的方式是多种多样的，有左右、上下、内外等组合方式。例如：“材、偏、铜”为左形右声结构，“攻、颈、削”为右形左声结构，“管、露、爸”为上形下声结构，“架、案、慈”为下形上声结构，“固、病、庭”为外形内声结构，“闷、问、闻”为内形外声结构，“裁、载”为形在一角结构，“醛、渠”为声在一角结构。

　　形声字除了上述八种主要形式外，还有一些特殊的结构形式，比如为了字形的美观和字体结构的平衡，形声字中有少量的省形、省声的现象。省形字即形旁的笔画有所减省，如“亭”字的形旁是省掉“高”的一部分，从“丁”声;省声字是声旁的笔画有所减少，如“珊”字，形旁是“玉”，声旁“册”是省掉了“删”字的一部分。此外，形声字中还存在割裂声旁形旁或使它们变形等结构形式，使形声字的结构更加复杂抽象，辨认难度增加;但同时汉字的意蕴内敛，结构更加平衡美观。

　　但是形声字也具有一定的缺陷。由于客观事物的发展和人们的观念的变化，一些汉字单从意符已看不出它与客观事物的联系了，如“桥”字，古时常用木头架桥，因而“桥”的意符是“木”。但随着生产力的发展，石桥、钢筋水泥桥出现，“桥”仍用“木”作形旁就不能正确表义了。

　　形声字声符表示字的读音，但大多是近似音，不完全准确。有些声旁和字的读音相同，如“健、忠”等;有的则与字的读音相似，如“胜、唱、放”等，还有的与字的读音不同，如“浪、草、海”等。据专家统计，现代汉字中，形声字声旁的有效表音率只有39%，这说明声旁的表音作用是有限的。

　　四、总结

　　从汉字发展的角度来看，形声造字法不仅突破了象形、指事、会意造字的局限，找到了为许多无形可象、有意难会的事物造字的简便方法，而且它弥补了象形、指事和会意不能直接标声的缺陷，因此形声字很快在后来的汉字中占了绝对的优势。汉字具有强大的生命力，离不开形声字的进步。

　　声符和意符作为形声字的组成部分，意义丰富、结构美观，且形成了独特的规律，蕴含着古代劳动人民的智慧。虽然随着社会发展进步，形声字本身的表音表义功能受到了局限，但这正是形声字顺应事物发展规律的体现。形声字作为中华民族灿烂文化的一部分，是古人留给后代子孙的伟大精神财富。

　　参考文献：

　　卞仁海. 杨树达训诂研究[M]. 2014.