杨家埠木版年画中的门神

　　杨家埠木版年画，是我国民间艺术宝库中的一朵奇葩，以浓郁的乡土气息和淳朴鲜明的艺术风格而驰名中外。是中国民间木版年画三大产地（天津杨柳青、苏州桃花坞、寒亭杨家埠）之一。它植根于民间，装饰于节日，长期以来起着丰富人民精神生活，反映人民美好愿望，美化人民节日环境的作用。追根溯源，带着对木版年画的梦幻，9月9日，第六期千里漫行话潍坊的采风团来到杨家埠，探访国家级非遗项目木版年画代表性传承人杨洛书。
　　来到“杨洛书木版年画艺术馆”，只见红色大门上贴着两幅木版年画——左郁垒右神荼，他们身着斑斓战甲，手执苇索，面容威严，姿态神武。91岁高龄的杨洛书精神矍铄，“欢迎你们的到来，非常感谢你们宣传杨家埠木版年画。我一辈子什么也没干，就干了一辈子木版年画，这艺术一定要传承下去。”杨老简短洪亮的“开场白”引得大家竖起大拇指。杨洛书老先生作为潍坊杨家埠百年画店“同顺德”第19代传人、国家级非物质文化遗产项目代表性传承人、2002年联合国教科文组织颁发“民间工艺美术大师”,7岁开始摸刻刀，14岁时跟父亲学印年画，17岁进作坊当学徒，几十年刀耕不辍。
　　杨家埠木版年画，历史悠久。山东潍坊杨家埠木版年画兴起于明代，全以手工操作并用传统方式制作，在杨洛书家中, 我们现场观看了年画制作过程中的刻版、调色、夹纸、兑版等工序，看到一幅幅精美的年画从匠人们手中印制出来时，都情不自禁地为这精湛技艺连连赞叹。
　　早期杨家埠民间木版年画题材以刻印神像年画为主，迎合民间迷信信仰的要求，主要绘制《门神》、《灶王》、《菩萨》、《玉皇》等。清代乾隆年间，创新出的年画开始多以戏曲故事与公案小说为题材，如《打樱桃》、《空城计》、《打渔杀家》等等。近年来杨洛书老先生创造了“刀头具眼，指节灵通”为主旨的独特刻版术，并形成了造型夸张、构图饱满、想象自由、古拙质朴的突出艺术风格。杨老主要作品有：《四大名著系列》、《二十四孝系列》、《年年有余系列》、《古板图册系列》、《长卷系列》、《戏曲系列》等。
　　门神是年画最重要的表现形式。门神来源于鬼神信仰，是鬼神世界中的小神之一。这些小神与天地祖先之神不同，小神居人之间，在人们周围监察人们的言行。祭祀它们实为讨好取悦手段，以求鬼怪不加害于人。故旧时民间风俗，把门神的画像印出来，作为守卫门户的神，贴在堂屋前面左右两扇大门上，逢年过节须敬门神老爷，以保护一家人一年四季平安无事。
　　郁垒神荼就是民间信奉的两位武门神。关于郁垒神荼有个生动的传说：东海里有座风景秀丽的度朔山，山上有一棵蟠曲三千里的大桃树，这棵桃树的东北一端，有一拱形的枝干，树梢一直弯下到地面，就像一扇天然的大门。朔山住着各种妖魔鬼怪，要出门就得经过这扇鬼门。天帝怕鬼怪下山到人间作祟，派了两个神将去把守，一个叫神荼，一个叫郁垒。两员神将专门监察鬼怪的行为。发现哪个鬼怪为非作歹，便用苇索捆起来喂老虎。从这个故事中又引申出了鬼怪桃木之说，桃木辟邪由此而来，成为辟邪驱鬼的工具。
　　传说唐代宫中闹鬼，唐太宗夜不能寐。秦叔宝出班奏曰：“愿同尉迟敬德戎装立门外以伺。”太宗准其奏，那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于官门左右，自此鬼魅邪祟以息。民间效仿，这两员大将便成为千家万户的守门神，镇邪驱鬼，相沿为习至今。
　　门神分为武门神及文门神，上面所说的武门神贴在临街大门上，东边为上，西边为下。文门神是贴在正堂屋及厢房门上的，一般是招财进宝、五子登科之类的彩画。
　　门神年画是中国传统文化的一种体现。人们用丰富多彩的门画辞旧迎新、驱邪纳福。如今，杨家埠的人们仍然保持着春节时贴门画的传统习惯来增添节日气氛，也表达了对美好生活的祈求，寄托了中国人“新年吉庆、驱凶迎祥”的美好愿望。
　　杨家埠木版年画已成为促进国际间文化交流、吸引国外客商游人、发展潍坊外向型经济的纽带，杨洛书最后说“我搞民间版画刻版与创作一生，国家给了我很多荣誉，我知足了。我活一天就刻一天，以我的余生传承后人，将版画艺术传承发展下去。这样，我也就心安了。”