作家刘家宏于新华书店签售《晚清文侠录》

　　“我写想象中的武侠故事,是想宣扬一些国人的血性和国学中坚韧的精神——仁义侠情”。8月8日,有“岛城青年文化名片”之称的刘家宏携新书《晚清文侠录》做客书城(新华书店)并举行签售。接受半岛记者专访时他透露,对于武侠一直有痴迷也有思考,“侠客手中的刀光剑影,使得历史上灰暗的角落也有流光溢彩。他们的长啸,让最固执的人性险峰也有了震颤的回响。”携新书《晚清文侠录》做客书城,岛城90后作家刘家宏接受半岛记者专访

　　侠义是国人独有的精神气质

　　记者:作为岛城90后年轻作家的代表,为何会写《晚清文侠录》这部作品?

　　刘家宏:写这本书最初也是对文化演变上有一些自己的思考。“凡我在处,就是中国”,这是台湾诗人余光中所说的话,这也给了我很多感触。从小就学国学,写作也自然与中国的传统文化有关。晚清到上世纪初在文化上讲是中国古典文明向现代文明过渡的一个非常重要的时期,西方文化和传统文化碰撞,慢慢走向一个美妙的融合。推动这些融合,是百家争鸣、百花齐放的文化巨擘,其内核驱动,一定是一种文化上的自醒和自觉。在当下,传统文化该如何复兴、落实和实践,研究那个时代,也会在侧面找到一定的启示,当然也有一些前车之鉴。

　　记者:您个人对晚清有哪些特别的研究吗?为什么放入一个侠义故事?

　　刘家宏:侠义这种精神是国人独有的精神气质,这个词影响了一代又一代的中国人。从专诸到荆轲,从朱家到聂政,从霍元甲到黄飞鸿,从金庸到古龙,从真实到虚构,侠客手中的这种刀光剑影,使得历史上灰暗的角落也有流光溢彩,他们的长啸之声,仿佛在最固执的人性险峰,也有了震颤的回响。

　　和《侠隐》有内在相通之处

　　记者:《晚清文侠录》首篇故事处在一个历史背景下,有何深意?

　　刘家宏:文和侠实际上是一种对武侠的思考,之前我主要写武侠,试图用“文”来解构“武”这个元素,让大家都意识到,中国的侠义精神绝非一味诉诸武力打打杀杀,而是一种普适的情感,不一定非要用“武”来呈现,这在晚清到上世纪初特别明显。在现代文明社会不可能有这种在路上仗剑而走的侠客,我们该怎么样传承发扬这种精神?我试图在这样的文化心理上做一些启示。

　　记者:看书名会让人联系到《侠隐》,都有文,有侠,有时间或事件上的承接吗?

　　刘家宏:《侠隐》是一部非常好的小说,有一定的古典韵味,由《侠隐》改编的电影《邪不压正》,会看到太多的姜文的痕迹,大众了解到的电影可能和看书的感觉不太一样。如果说到《晚清文侠录》,和《侠隐》可能在时间上,包括对古典武侠的情感和文本的文化诉求上,应该是有相通的地方。

　　推理和武侠就是文武结合

　　记者:为何加入悬疑感?武侠与推理会碰撞出怎样的花火?

　　刘家宏:融入推理和悬疑这些因素,也是对受众的阅读考虑。现在的年轻人,特别喜欢看东野圭吾、柯南、福尔摩斯,他们对这些IP的喜爱,就衍生了对推理和悬疑的接受度。武侠和推理的结合,之前古龙就做过这样的尝试,像《楚留香传奇》,不看电视剧,只看他的书就会发现,其实就是推理破案和武侠融合得非常好的作品。推理和武侠,大概就是一文一武的结合,推理是智力上的考教,武侠,所包括的世界观则是对刚姓之美的体现,推理和武侠的碰撞,实际上是文和武的碰撞。

　　记者:您是如何设计悬疑和推理的?

　　刘家宏:在《晚清文侠录》中的一些关键点上,我采取用诗词来推进情节,以推理的方式把重要线索埋下了草蛇灰线的伏笔,这算是我个人觉得还算闪光的部分。

　　为青岛本土文化添砖加瓦

　　记者:《晚清文侠录》讲述了3个不同的故事,您对“讲故事”有何心得”?

　　刘家宏:《晚清文侠录》中三个故事包含着不同的历史、不同的维度,首篇讲述的是武昌起义时的故事;而其中的一篇《地下室的青苔》,讲述的则是那些住在地下室的北漂青年男女的故事。“讲故事”一直是我的软肋,我深知自己还需要很多的打磨。对于创作,即便是写一部流行小说,作者也需要对文字、文学有所敬畏。

　　记者:目前您的生活状态如何?创作理念又是怎样的呢?

　　刘家宏:我还在上班,在为企业做商业营销。无论是在商业营销还是在平时文化活动中,我都会把自己的文化理念融入进去。比如说我在做广告推广时,就要求广告人一定不能拘泥于自嗨,古典要和创新融合。中国的文化在现代文化的元素融合之下,肯定会焕发一些新的活力。在文学上我也做过许多尝试性的研究,比如说戏曲理论、舞台美学、戏剧和戏曲的比较以及中西方文化的比较和探讨,也是希望能为青岛本土的文化添砖加瓦。今后文学之路如何走?我也为自己设置了很多选择:武侠,推理,现实,还是诗歌、散文、国学普及?其实具体去做,会发现他们互为表里,并不矛盾。