家，对于每一个人来说，都是沉甸甸的幸福。
我是个极其恋家的人，并非离不开家里的娇生惯养，对于家的一份惦念，冥冥中恐怕谁说不清缘由。
生活在一个大家庭里，于我是一种莫大的幸福。七十有三的爷爷仍然是家里的领头羊，院子里一年四季都有自己侍弄的蔬菜，除虫，浇水，施肥，翻土，事必躬行。点上一根烟总是望着他的二分菜地出神，时而眉头深锁，时而浅笑。我想，他一定不止是看到了生机勃勃，一定不止。爷爷有一辆大金鹿牌的自行车，车圈总是锃光瓦亮着，赶集的时候卖糖葫芦的人总说：“老远一看，就知道老吉来了”。绑在车上的小椅子是老人家自己做的，爷爷的手艺是上数，我们四个都坐过。凌青是2009年出生的，常青是2003年，含青是2001年，而我是96年出生的老大。小椅子中间不过换了几次颜色，想必是给我们不一样的体验。没错，我们的名字都是爷爷起的。别看爷爷小学没毕业，当兵那几年读了不少书，自己练了书法，还卖过自己的对联哩。
土炕，可是爷爷的宝贝，冬暖夏凉，一直沿用至今。对于我们来说，不仅仅用来睡觉休息，更是听故事的好地方。“只有讲不完的故事，没有长不大的孩子”。我是个泡在故事里长大的孩子，长大是自己界定的。每次去爷爷家他总有新故事、跟上时代的新故事等我听，看来爷爷是不想我长大的。每每周末回家，我们四个都不约而同脱鞋上炕，听故事。长大后是要跟爷爷互换故事的，可是我们的故事总不能像爷爷那样讲的绘声绘色。
大学入校，常被人问及一句话----“吉乔青，你是少数民族吗？居然还有“吉”这个姓氏！”曾经查过关于姓氏问题，总也得不到答案。今天，我又来向爷爷请教，见爷爷从樟木箱里找出了一本厚厚的早已泛黄的书簿“你也不小了，应该教给你”我瞪大了眼睛——原来是家谱，这下又有故事听了……
考我吉姓，遍及全国及世界各地的子孙并没有统一的吉氏谱牒，据史书及文献资料，山西、河南、江苏、上海是吉氏子孙较多的地方,历史近代史名人均出如此。
山东省潍坊市寒亭区前吉家村、后吉家村是山东省吉氏子孙最集中的地方。考我吉姓，始祖讳“敏”者，原籍山西省平阳府洪洞县泥沟里，于明洪武二年（1369）年迁至山东省莱州府潍县东乡。西依高阳埠、缪埠，东靠富康河的地方繁衍生息。
吉氏迁居此地六百余载，繁衍子孙二十余代。潍坊“吉”的二世祖子孙迁至昌邑、安丘;三世祖的子孙分别迁至东北各地及口外各省，现东北各地的吉姓多为五百年至今潍坊吉姓子孙。
十六世祖吉元成（爷爷这代为十八世）1863年——1944年终年81岁。元成四岁丧母，六岁丧父，为孤儿。八岁被本族人送庙出家，后被远族长者要回——不愿看到这一家后继无人，断子绝孙。从此自立门户，开始了五味俱全的一生。生子女多人均夭折，45岁得子。省吃俭用，以耕织为业，祖传土房两间半，又盖西屋两间。后来继承龙年（元成父）土房两间半，此时元成父子耕织打拼中，已有土地七亩、布机、耕畜等生产资料。从三代单传得以人丁兴旺，子孙多人，有能力充实家产后买下大片场院。
元成祖一生闹过长毛，其父就是死在长毛土匪抢劫中。八国联军、军阀割据、兵匪四起，直到抗战时期又连年灾荒，省吃俭用，涮锅水沉淀再食用，到晚年因长久吃不到肉而吃过死胎羊。全家七口四两豆油过年，用煎豆腐、地瓜以祭天地、祖先。元成祖为人谦和，办事公道一生行善积德，在自己的耕地上有无主坟，耕地时小心越过，清明节都按时填土，一直传承至今。元成祖父慈子孝，从未对儿孙发过脾气，疼爱有加，小心教导。渴望子孙们识字，崇尚圣贤，为子孙们取名为孔、孟、增为名字，兄弟为手足，忠孝为本教育儿孙们……
故事告一段落，爷爷深邃的眼眸中是闪着光的。回首往事如烟，爷爷也七十有三。是回忆，更是烙印进深深念念不忘的记忆。“不管何时，也不管家族如何兴旺发达都要相亲和睦相处。后代要兄弟是手足，忠孝最为先”这算是爷爷对追忆这段的总结，种在我们心间的总结，寄托生根发芽的总结。从前的日子慢，悠得了老人双鬓的白发，长满了一胡子的故事。想来，爷爷的爷爷也一定是会讲故事的。跟着爷爷的目光我仿佛看见了那时的每一粒砂砾，都是激动过的尘埃。
家之有谱，如同国家有史。追根溯源，为人者了解宗支出处方能分清长幼明确亲属，实为处世之根本。的确，我从爷爷这里得到了答案。
岁月的酿做、使一切升温发酵，柴米油盐，酸甜苦辣，千百种滋味掺杂，是生活。自呱呱坠地，人类对于滋味的反应与之俱来的强烈，当今富足的生活，几乎可以满足对吃的所有要求。奈何有数不清的美食，对于游子而言，到点儿还是会惦念家里腌的一瓮咸菜。
家，酝酿着的故事承载了许多个春秋，寻其中滋味，或酸弯了胡同口儿的枣树，或甜醉了南墙院儿里黄澄澄的柿子。则咸，是传承，是祖祖辈辈精神的沉淀，是渗进土地的汗水，是仰天的热泪，是摸爬滚打，来之不易的江山。
在家乡的怀抱里
人总显得渺小
鸡鸣犬吠
草木炊烟
醉在乡音里
听故事的小虫躲在草里
只是
讲故事的月亮缺了席
深愁浅秋
欲说还休
我是个极其恋家的人，并非离不开家里的娇生惯养，对于家的一份惦念，冥冥中恐怕谁说不清缘由。
生活在一个大家庭里，于我是一种莫大的幸福。七十有三的爷爷仍然是家里的领头羊，院子里一年四季都有自己侍弄的蔬菜，除虫，浇水，施肥，翻土，事必躬行。点上一根烟总是望着他的二分菜地出神，时而眉头深锁，时而浅笑。我想，他一定不止是看到了生机勃勃，一定不止。爷爷有一辆大金鹿牌的自行车，车圈总是锃光瓦亮着，赶集的时候卖糖葫芦的人总说：“老远一看，就知道老吉来了”。绑在车上的小椅子是老人家自己做的，爷爷的手艺是上数，我们四个都坐过。凌青是2009年出生的，常青是2003年，含青是2001年，而我是96年出生的老大。小椅子中间不过换了几次颜色，想必是给我们不一样的体验。没错，我们的名字都是爷爷起的。别看爷爷小学没毕业，当兵那几年读了不少书，自己练了书法，还卖过自己的对联哩。
土炕，可是爷爷的宝贝，冬暖夏凉，一直沿用至今。对于我们来说，不仅仅用来睡觉休息，更是听故事的好地方。“只有讲不完的故事，没有长不大的孩子”。我是个泡在故事里长大的孩子，长大是自己界定的。每次去爷爷家他总有新故事、跟上时代的新故事等我听，看来爷爷是不想我长大的。每每周末回家，我们四个都不约而同脱鞋上炕，听故事。长大后是要跟爷爷互换故事的，可是我们的故事总不能像爷爷那样讲的绘声绘色。
大学入校，常被人问及一句话----“吉乔青，你是少数民族吗？居然还有“吉”这个姓氏！”曾经查过关于姓氏问题，总也得不到答案。今天，我又来向爷爷请教，见爷爷从樟木箱里找出了一本厚厚的早已泛黄的书簿“你也不小了，应该教给你”我瞪大了眼睛——原来是家谱，这下又有故事听了……
考我吉姓，遍及全国及世界各地的子孙并没有统一的吉氏谱牒，据史书及文献资料，山西、河南、江苏、上海是吉氏子孙较多的地方,历史近代史名人均出如此。
山东省潍坊市寒亭区前吉家村、后吉家村是山东省吉氏子孙最集中的地方。考我吉姓，始祖讳“敏”者，原籍山西省平阳府洪洞县泥沟里，于明洪武二年（1369）年迁至山东省莱州府潍县东乡。西依高阳埠、缪埠，东靠富康河的地方繁衍生息。
吉氏迁居此地六百余载，繁衍子孙二十余代。潍坊“吉”的二世祖子孙迁至昌邑、安丘;三世祖的子孙分别迁至东北各地及口外各省，现东北各地的吉姓多为五百年至今潍坊吉姓子孙。
十六世祖吉元成（爷爷这代为十八世）1863年——1944年终年81岁。元成四岁丧母，六岁丧父，为孤儿。八岁被本族人送庙出家，后被远族长者要回——不愿看到这一家后继无人，断子绝孙。从此自立门户，开始了五味俱全的一生。生子女多人均夭折，45岁得子。省吃俭用，以耕织为业，祖传土房两间半，又盖西屋两间。后来继承龙年（元成父）土房两间半，此时元成父子耕织打拼中，已有土地七亩、布机、耕畜等生产资料。从三代单传得以人丁兴旺，子孙多人，有能力充实家产后买下大片场院。
元成祖一生闹过长毛，其父就是死在长毛土匪抢劫中。八国联军、军阀割据、兵匪四起，直到抗战时期又连年灾荒，省吃俭用，涮锅水沉淀再食用，到晚年因长久吃不到肉而吃过死胎羊。全家七口四两豆油过年，用煎豆腐、地瓜以祭天地、祖先。元成祖为人谦和，办事公道一生行善积德，在自己的耕地上有无主坟，耕地时小心越过，清明节都按时填土，一直传承至今。元成祖父慈子孝，从未对儿孙发过脾气，疼爱有加，小心教导。渴望子孙们识字，崇尚圣贤，为子孙们取名为孔、孟、增为名字，兄弟为手足，忠孝为本教育儿孙们……
故事告一段落，爷爷深邃的眼眸中是闪着光的。回首往事如烟，爷爷也七十有三。是回忆，更是烙印进深深念念不忘的记忆。“不管何时，也不管家族如何兴旺发达都要相亲和睦相处。后代要兄弟是手足，忠孝最为先”这算是爷爷对追忆这段的总结，种在我们心间的总结，寄托生根发芽的总结。从前的日子慢，悠得了老人双鬓的白发，长满了一胡子的故事。想来，爷爷的爷爷也一定是会讲故事的。跟着爷爷的目光我仿佛看见了那时的每一粒砂砾，都是激动过的尘埃。
家之有谱，如同国家有史。追根溯源，为人者了解宗支出处方能分清长幼明确亲属，实为处世之根本。的确，我从爷爷这里得到了答案。
岁月的酿做、使一切升温发酵，柴米油盐，酸甜苦辣，千百种滋味掺杂，是生活。自呱呱坠地，人类对于滋味的反应与之俱来的强烈，当今富足的生活，几乎可以满足对吃的所有要求。奈何有数不清的美食，对于游子而言，到点儿还是会惦念家里腌的一瓮咸菜。
家，酝酿着的故事承载了许多个春秋，寻其中滋味，或酸弯了胡同口儿的枣树，或甜醉了南墙院儿里黄澄澄的柿子。则咸，是传承，是祖祖辈辈精神的沉淀，是渗进土地的汗水，是仰天的热泪，是摸爬滚打，来之不易的江山。
在家乡的怀抱里
人总显得渺小
鸡鸣犬吠
草木炊烟
醉在乡音里
听故事的小虫躲在草里
只是
讲故事的月亮缺了席
深愁浅秋
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