刘建迪：开窗看问题

　　窗子就是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画。有人看到的是雅，有人看到的是俗。有人看到的是闹，有人看到的是静。钱钟书曾说：“窗可以算房屋的眼睛”，可见窗子对于房屋的重要性，没有窗子房屋便没有眼睛，没有眼睛，便无法与外界交流。如果人生活在没有窗子的房屋中，其心情与精神状态也就可想而知了。房屋有窗才能看到风景，看到风景才有雅俗之分、才有闹静之分，才有一窗一景，千窗千景之别，所以，开不开窗，风景都在那里不雅不俗，关不关窗，风景亦在那里不闹不静。问题在于，你能否发现风景、感知风景、接受风景、融入风景甚至制造风景。 

　　每人都有一扇窗。窗是房屋的眼睛，那么眼睛便是心灵的窗户。俗话说，言是心语，相由心生。一个人的言行举止，往往体现一个修养与内涵，言行或可伪装，举止或可虚饰，而面相却难更改，眼睛做为面相的最重要的组成部分，则可直指人心。每每喜欢看看孩童的眼睛，黑白分明，清澈透亮，没有半丝烟火，不带寸缕浮云。这样的眼睛看到的是美丽的风景，这样的眼睛看到的是纯净的世界，那里只有真善美，那里只有快乐和幸福。除了孩子，看看周围，你还能否找到这样的眼睛，这样的窗户？“老了，老了，却变成鱼眼睛了”，贾宝玉的仰天长叹或许是有些道理的。心灵纯净，自有良辰美景别设，心灵龌龊，自有穷水恶水相伴。你有怎样的心，便有怎样的窗户，便可见怎样的景。 

　　每人不只一扇窗。佛家有六识、六尘、六根、十二处、十二因缘、十八界和六入法门之说。其中六识者，眼耳鼻舌身意，可见眼只是六识之一，因而每人不只一扇窗。佛说红尘苦海，为此岸。那么什么是彼岸呢？许多人都认为彼岸是极乐世界，是净道乐土。认为这种境地是不可得的，人只有脱离苦海，方可达到此境。其实，这是对佛教的错误认识，常人所认为的西方乐土，与真正意义上的佛教净土是不一样的。弘一法师说“所谓彼岸，即正得圆通之境”，佛指人只要达到正得妙悟，观得自在本性，圆通自如，意境圆满，就是到了乐土，就是到了彼岸。也就是此岸无处不是彼岸。然一念之失，彼岸不复，遂入此岸。开窗看问题，开窗看世界，开窗观照世界，开窗反映内心，开窗方可修心，交流才可圆满。打开你所有窗户，感知世界，认识世界，融入世界，你便是世界。 

　　用不同的眼光问题，你会有不一样的收获！看到不一样的世界！