山高谷深崖壁上，深藏57龛唐代佛教造像

　　石门坊摩崖造像群位于山东省临朐县城西10公里的石门坊风景区内，在石门山谷的最北端、唐代崇圣寺遗址的北部悬崖峭壁上。这里山高谷深，自古以来佛教文化较为繁荣。2010年第三次全国文物普查时，临朐县文化广电新闻出版局组织文物工作者，对该造像群进行了复查，并形成了《山东临朐石门坊摩崖造像群调查简报》。

　　就此次调查统计看，崖壁共有大小佛龛57龛，另有两龛因崖壁脱落仅剩龛额，合计59龛，分布在长约40、高约5米的峭壁上。悬崖脱落明显，整个造像崖壁区为石灰石岩层，由于底部岩层石质较软，风化严重，脱落处已成洞穴状，洞穴上部的石壁尚有龛眉痕迹。

　　造像皆为很浅的石龛，这些石龛大小不等，内容各异，最大的石龛高1.03、宽0.68、深0.29米，最小的仅高0.18、宽0.1米。造像种类有佛、菩萨、罗汉及护法像中的天王、力士等形象。造像多有题记，据统计，能辨识字迹的题记28处，另外两处题记字迹漫漶不清。从可辨识的年号看，除一处为明代外，余均为唐天宝时期(742～756年)开凿。

　　由造像题材可以看出，唐天宝年间弥陀与观世音在民众中的信仰还是十分流行的。

　　石门坊摩崖造像群造像年代集中，造像者身份与目的清楚，即造像者有较高社会地位的少，多为普通民众，不见群体或官方造像。造像目的或为亡者托生西方净土，或为病者保佑康复，或为亲人祈福。

　　大量的弥陀与观世音造像题材反映了天宝年间佛教信仰的主体。从雕塑艺术角度看，虽然没有体量很大的造像，但是多数造像雕琢精美，衣纹线条走向清晰，层次感强，具有较高的雕塑艺术价值。

　　造像均呈肥美之态，反映了唐代人们的审美风尚与追求。多数造像题刻字迹工整，有些题记具有较高的书法艺术价值。从题记书写排序看，虽然由右向左书写居多，但也有几处题记为由左向右，似乎并没有严格的限制和固定模式。

　　从造像大多数面部遭到损毁的情况看，或因唐代以来的毁佛运动所致。